القـــارب العجيـب

تحدى احد الملحدين - الذين لا يؤمنون بالله - علماء المسلمين في احد البلاد، فاختاروا اذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا. وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر، فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لانه علم اني سانتصر عليه، واثبت لكم ان الكون ليس له إله! وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، ثم قال: وانا في الطريق إلى هنا، لم اجد قاربا اعبر به النهر وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر الواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت  اليكم، فقال الملحد: ان هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمع الخشب ويصبح قاربا دون ان يصنعه احد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟! فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وانت تقول: ان هذا الكون العظيم الكبير بلا اله؟!

الـــدرهم الواحــد

يحكى ان امرأة جاءت إلى احد الفقهاء، فقالت له: لقد مات اخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني الا درهما واحد! فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لاخيك زوجة وام وابنتان واثنا عشر اخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك، فقال: ان هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثان، وهو يساوي (400 درهم)، ولامه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على اخوته الاثنى عشر وعلى اخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فكل أخ درهمان، ويتبقى للاخت - التي هي انت - درهم واحد.

الطـــــاعـون

خرج امير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا الى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة. وفي الطريق علم ان مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام. فقال له الصحابي الجليل ابوعبيدة بن الجراح: افرارا من قدر الله يا امير المؤمنين؟ فرد عليه امير المؤمنين: لو غيرك قالها يا ابا عبيدة! ثم اضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله الى قدر الله: أرأيت لو ان لك ابلا هبطت واديا له جهتان: احداهما خصيبة (اي بها زرع وحشائش تصلح لان ترعى فيها الابل)، والاخرى جديبة (اي لا زرع فيهما، ولا تصلح لان ترعى فيها الابل)، اليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدره الله؟ 

الخليفـــة والقـــاضي

طلب أحد الخلفاء من رجاله ان يحضروا له الفقيه اياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: اني اريد منك ان تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: اني لا اصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: انت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: اذن فقد حكمت علي بأنني لا اصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟ فأجاب الفقيه: لاني لو كنت كاذبا - كما تقول - فانا لا اصلح للقضاء، وان كنت صادقا فقد اخبرتك اني لا اصلح للقضاء.

العــــاطس الســــاهي 

كان عبدالله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس، ليتعلموا من علمه الغزير. وفي يوم من الايام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر اليه ابن المبارك، ليلفت نظره الى ان حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم ان يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه. فاراد ابن المبارك ان يجعله يعمل بهذه السنة دون ان يحرجه، فسأله: اي شيء يقول العاطس اذا عطس؟ فقال الرجل: الحمد الله! عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله.

الشكاك

جاء احد الموسوسين المتشككين الى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: اني انغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت ام لا، فما رأيك في ذلك؟ قال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة، فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟ فقال ابن عقيل: لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ». ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك - ويشك هل اغتسل ام لا، فهو بلا شك مجنون.

المــــــرأة والفقيــه

سمعت امرأة عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه لعن من تغير خلقتها من النساء فتفرق بين اسنانها للزينة، وترقق حاجبيها، فذهبت إليه وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا  العن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله؟، فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد فرأت القرآن الكريم كله لم أجد فيه شيئا يشير الى لعن من يقمن بفعل مثل هذه الاشياء وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)؟!! اجابت المرأة: بلى فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه - ايضا.

الســـــؤال الصـعب

جاء شيخ كبير الى مجلس الامام الشافعي، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله. فقال الشيخ: وماذا ايضا؟ قال: سنة رسول الله، قال الشيخ: وماذا - ايضا؟ قال: اتفاق الامة. قال الشيخ: من اين قلت اتفاق الامة؟ فسكت الشافعي فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام.. فذهب الامام الشافعي الى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر، وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ الى مجلس الامام الشافعي ، وسلم وجلس، فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله الى قوله تعالى (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا، فقال الشيخ صدقت لا تعجل يا بني، فان الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وانا اخاف ان احمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (اي اخاف ان اجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة. فانصرف الابن راضيا بعد ان اطمأن لحسن سياسة ابيه، وعلم ان وفق ابيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه.

المرأة الحكيمة

صعد عمر - رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم الا يغالوا في  مهور النساء، لان رسول  الله صلى الله عليه وسلم واصحابه لم يزيدوا في مهور النساء، عن اربعمائة درهم؟ لذلك امرهم الا يزيدوا في صداق المرأة على اربعمائة درهم. فلما نزل امير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا امير المؤمنين، نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن على اربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: اما سمعت قول الله تعالى: (واتيتم احداهن قنطاراً) (القنطار: المال الكثير). فقال: اللهم غفرانك، كل الناس افقه من عمر، ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب فليفعل.

المـــــال الضــــائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الامام ابي حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا امام ! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟ فقال له الامام: ليس هذا من عمل الفقيه، حتى اجد لك حلاً، ثم فكر لحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فانك ستذكر مكان المال ان شاء الله تعالى، فذهب الرجل، واخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، واثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب اليه واحضره، وفي الصباح جاء الرجل إلى الامام ابي حنيفة، واخبره انه عثر على المال، وشكره، ثم ساله: كيف عرفت اني ساتذكر مكان المال؟! فقال الامام: لاني علمت ان الشيطان لن يتركك تصلي، وسيشغلك بذكر المال عن صلاتك.

حكـــــم البـــــراءة

تزوجت امرأة، وبعد ستة اشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة اشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن  مخلصة لزوجها، وانها حملت من غيره قبل زواجها منه، فأخذوها الى الخليفة ليعاقبها وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان - رضي الله عنه فلما ذهبوا اليه، وجدوا الامام علي موجودا عنده فقال لهم: ليس لكم ان تعاقبوها لهذا السبب، فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي ان الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا) وقال تعالى (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) أي ان مدة الرضاعة سنتان، اذن فالرضاعة اربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة اشهر فقط)