مجلة العالمية
من فتاوى الشيخ د. عجيل جاسم النشمي
التـــورق
اعمل فى مجال الاسهم وتوجد امامى فرصة اعتقد والله اعلم انها طيبة للاشتراك باحد
الصناديق الشرعية ولايوجد معى مال للاشتراك والاموال التى لدى مستثمرها جميعا ولا
اود ان اسحب منها للاشتراك بهذا الصندوق فهل يجوز لى شرعا معاملة تورق للحصول على
المال علما بان القسط لن يؤثر على ميزانيتى حيث ان راتبى يتجاوز الالف دينار
والحمدلله ولاتوجد على اقساط نهائيا وجزاكم الله خير الجزاء.
- إذا اشتريت بضاعة بالأجل وبعتها بنفسك بالنقد فهذا هو التورق الجائز
لبس البنطــال للمــرأة
هل يجوز للمرأة أن تظهر لابسة البنطال، كالجينز مثلاً أمام محرمها؟
- يجوز أن يظهر من المرأة مع محارمها أطرافها، كالوجه والشعر والذراعين والقدمين،
وعليه فيجوز أن تظهر بالبنطال مع الكراهة، لما فيه من تجزئة للجسم، وإظهار مفاتنه
بما يزيد عما ذكرنا، وعلى كل حال فإذا كان مثيراً للفتنة، ويلفت النظر فينبغي أن
تتجنبه.
خــلع النقــاب
أنا ألبس النقاب منذ مدة بطلب من زوجي وأنا أعلم أنه سنة وليس واجبا ولو لم يطلبه
زوجي لما لبسته وأنا أعاني من صداع نصفي يزداد مع النقاب عند النوبة هل علي إثم
وعقاب إن خلعت النقاب بعد موافقة زوجي؟
- لامانع شرعيا من ذلك مادمت ملتزمة بالحجاب الشرعي.
تــأديب المتحــرش
أنا طالب في كلية الطب ونما إلى علمي من مصدر ثقة أن أحد الطلبة في كليتنا لاحق
بسيارته إحدى الطالبات الملتزمات بقصد المضايقة، و لم أستطع الحصول على اسمه لأن
المصدر يقول إن الطالبة تريد أن تستر عليه لعله يتوب! والحقيقة أن هذا الأمر يؤرقني
و يشغل تفكيري كليا وأريد أن ألقن هذا الفاجر درسا حتى يرتدع و أمثاله عن تكرار هذا
الأمر خصوصا أن هناك من بدأ يقلده في تقصد الملتزمات بتحرشاتهم!!
و أريد أن أعرف من فضيلتكم واجبي و حدودي تجاه هذا الأمر، و هل يليق أن أتدخل فيه و
ما مدى هذا التدخل؟ وهل صحيح أن نستر على أمثال هؤلاء بناءا على حديث ( و من ستر
مسلما ستره الله يوم القيامة)
شاكرين لفضيلتكم اهتمامكم ونشتاق لرؤيتكم على منابر النور
- ينبغي لك أن تنصحه ولا يجوز لك أن تمد يدك عليه لأن هذا ليس من اختصاصك وإنما
يمكنك أن تبلغ عنه المسؤولين أو السلطات لما قد يسببه من مضايقات لبنات الناس وما
يؤدي اليه من التسبب بالحوادث.
دهــس غير المســلم
ارتكبت حادثاً مروريّاً وحدثت وفاة، والمتوفى إنسان غير مسلم، فما هو الواجب في الشرع علي بالنسبة له؟
- تجب على المسلم الدية والكفارة- والكفارة هي: تحرير رقبة مؤمنة، فمن لم يجد فصيام
شهرين متتابعين- إذا قتل غير المسلم بطريق الخطأ. وهذا الحادث المروري من قبيل
الخطأ لعدم وجود القصد، ومن يوجد في بلاد المسلمين من غير المسلمين إما أن تكون
إقامتهم دائمة فهؤلاء في حكم أهل الذمة، وهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى ومن في
حكمهم، وقد يكونون من المجوس، وقال الحنفية: عقد الذمة يجوز لجميع الكفار، إلا عبدة
الأوثان من العرب، ويجوز لجميع الكفار دون استثناء عند المالكية.
ومن كانت إقامته مؤقتة فهو مستأمن، وأهل الذمة لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على
المسلمين، ويعطون الجزية وتلتزم الدولة بحمايتهم والحفاظ عليهم، قال صلى الله عليه
وسلم: (ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه حقه، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئاً
بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة) (أبو داود 3/437، حديث رقم 3052،
وإسناده جيد).
وعلى ذلك: فكل من هو داخل البلاد وله إقامة، أي دخل بإذن الدولة حسب الأعراف
التنظيمية المتبعة، فهم معصوموا الدم، فدماء هؤلاء جميعاً معصومة، والإسلام ليس
شرطاً لوجوب الدية، لا من جانب القاتل ولا من جانب المقتول.
وقد اتفق الفقهاء على وجوب الدية والكفارة على من قتل خطأ إنساناً ذكراً أو أنثى،
مسلماً أو ذميّاً، أو مستأمناً أو مهادناً لقوله تعالى: (ومن قتل مؤمناً خطأ فتحرير
رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا) {النساء:92}، وقوله تعالى: (وإن كان
من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام
شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليماً حكيما) {النساء:92}.
المــواد الحيوانية في الحلويــات
أعلنت شركة ماستر فودز المصنعة للحلويات المشهورة (مارس، بونتي، سنيكرس، تويكس و
غيرها) أنها إبتداءاً من هذا الشهر مايو 2007 ستبدأ بتغيير طريقة إنتاجها لجميع
منتجاتها بما فيها الآيس كريم وذلك باستبدال المواد النباتية بمواد حيوانية (عصارة
المعدة) لصناعة هذه الحلويات وبذلك ستدخل هذه المنتجات في سلة المنتجات المحرمة
علينا لأن الحيوانات التي ستستخدم مكوناتها غير مذكاة هذا أولاً وثانياً فهم لم
يحددوا أي نوع من الحيوانات سيستخدمواً علماً أن المنتجات التي ستكون كذلك هي فقط
التي ستصنع ابتداءاً من هذا الشهر والتي سيكتب عليها (يفضل الإستخدام قبل أكتوبر
2007).
وإليكم هذا الرابط من موقع BBC الإخباري و الذي يؤكد الخبر كما يشير إلى غضب
النباتيين من هذا القرار. فإحذروا منها!!
- هذا يحتاج الى معرفة كيفية التصنيع وهل تتغير المادة المصنعة بحيث تصبح مادة أخرى
أي تستحيل الى مادة أخرى أم تظل المادة كما هي أو تبقى أجزاؤها من الدهون أو اللحوم
أو الشحوم.
ما يقــال في أذان الفجــر
عندما نسمع الأذان نقول مثل قول المؤذن، ولكن: ماذا نقول عندما نسمع أذان الفجر،
وفيه: «الصلاة خير من النوم»، ماذا نقول في هذه الحال؟
- (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن) اللؤلؤ والمرجان، ويسن أن يقول عند
الحيعلة: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فقد روي عن عمر رضي الله عنه ما يفيد ذلك.
وفي التثويب في الفجر، وهو قول المؤذن: (الصلاة خير من النوم) يقول السامع: صدقت
وبررت، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة
التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي
وعدته، ثم يدعو بعد الأذان لحديث أنس مرفوعاً (الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة)
الترمذي 1/416.
أكل الرخويــات وحيواناـت البحــر
ما حكم أكل بيض الماعز والخروف؟ وما حكم أكل الرخويات البحرية، مثل:
(الخناق)،(والحبار)؟
- جمهور الفقهاء على حل كل حيوانات البحر في الجملة، ويحل منها كل عضو فيها.
ويرى الحنفية أن الذي يحل أكله من الحيوان المائي السمك فقط، وكذلك يحل (الجريث)
سمك أسود، و(المارماهي) سمك في صورة الحية، وما كان حلالاً فيحل كل جزء منه.
ولا نعرف من حرم بيض الماعز أو الخروف، لكن الشيعة الإمامية يحرمونها، ولهم في
تحريم حيوان البر والبحر تفصيل، فيحرم من الحيوان عندهم الدم، والروث، والقضيب،
والفرج، ظاهره وباطنه، والمشيمة، والغدة وهي كل عقدة في الجسم مدورة تشبه البندق،
والبيضتان، وخرزة الدماغ، وهي حبة بقدر الحمصة في وسط الدماغ، والنخاع وهو خيط أبيض
كالمخ في وسط فقار الظهر، والعلباوان - على الأحوط - وهما عصبتان ممتدتان على الظهر
من الرقبة إلى الذنب، والمرارة، والطحال، والمثانة، وحدقة العين، وهي الحبة الناظرة
منها لا جسم العين كله. وعندهم أيضاً لا يحل من حيوان البحر إلا السمك، فيحرم ما
كان ذا حياتين كالضفدع والسرطان والسلحفاة، ولا يحل من السمك إلا ما كان له (فلس)
قشر، ولو بالأصل فلا يضر زواله بالعارض. (3/292 «مناج الصالحين» السيد علي الحسيني
السيستاني)، ولم يذكر المؤلف مستند التحريم فيما سبق.
