واصلحـوا بين أخـويـكم

إعداد يوسف ناصر اللهو

خلق الله الانسان واودع فيه من الخير والشر وقد يتغلب احدهما على الاخر فيسخر صاحب الخير في السعي لمساعدة بني جنسه وقضاء حوائجهم والصلح فيما يقع بينهم فيعطيه الله سبحانه سداد الرأي والحكمة ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خير كثيرا.

من فضل المولى أن كثيرا من رجال بلدي الكويت من وهبهم سبحانه القبول لدى الآخرين من ثقة لما يتصفون به من صلاح وتقوى بأن مسعاهم للصلح خالصا لوجه الله تعالى حرصا منهم على دوام المحبة بين مواطنيهم تمتينا للروبط الاجتماعية مما يعود بالخير العميم على الوطن واهله.

وحكاية هذه الحلقة كما صدرها فضيلة الشيخ عبد الله النورى يرحمة الله في كتابة - حكايات من الكويت - هي لرجل اكتسب محبة وقبولا من المواطنين فكان يسعى بينهم بالصالح ويرضون به حكما فيما يحصل بينهم ويقبلون مشورته ونصحه.

الحـــكايـــة

(لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس)  (قرآن كريم)

والخصومة بين الناس موجودة منذ وجد الناس، إذ لا بد من خلاف ينشب بين اثنين على شيء يراه أحدهم حسناً، والآخر باطلاً، أو يستحسنه الاثنان، يريد كل واحد منهم الحصول عليه، والأحقية فيه، وكلنا قرأ في كتاب الله جل شأنه قصة تلك الخصومة التي حصلت بين ابني آدم والتي كانت ضحيتها أحدهما.

ويتقاضى المتخاصمان إلى حكم معين إما بأمر حكومي أو برضى المتخاصمين.

ومر زمن في الكويت كان فيه الحاج شاهين الغانم حكماً في الخصومات التي تكون بين أهل البحر على اختلاف أعمالهم، أو بين أهل السفن، ارتضاه الناس فرضيه لهم سلطان.

وذات يوم اختصم (ع ف) و (ج ق) الى شاهين .
ادعى (ج ق) أن سفينته كان راسية في البندر، وأن (ع ف ) خرج بسفينته التي لم يحسن قيادتها ولم يمسك دفتها أو سكانها، وأنه صدم بهذا الإهمال سفينته وحطم (الدستور)، والدستور: خشبة طويلة توضع على طول السفينة، وطرفها الداخل يمسك بالصاري وطرفها الخارج يمسك بمقدم السفينة، ولها (بكرة) تقدم بها وتؤخر، وفائدة هذه الخشبة (الدستور) أن تمسك بطرف الشراع الأسفل عندما يكون الهواء جانبياً بحيث يضرب الهواء في الشراع فيدفع السفينة إلي الأمام، ولا أعلم من أين جاءت هذه الكلمة في الاصطلاح البحري، والمعروف أن الدستور مجموعة أنظمة وضوابط للدولة يلزم العمل بمقتضاها.

ولم ينكر(ع ف) ذلك وقال: إني لم أتعمد فعل ما فعلت ولكن المسافة كانت ضيقة، ومضايقة السفن الأخرى أجبرتني على أن أفعل ما فعلت.

ونوى شاهين في نفسه فعلاً يزيل به الخلاف بين الأخوين المتخاصمين، فخرج معهما طالباً منهما أن يرياه الخشبة التالفة ليقدر ثمنها ولعلهما في الطريق يتصالحان.

ووصلو الى مكان الحادث ، ورأى شاهين (الدستور) وعرف قيمته وصنفه وقاسه طولاً وعرضاً وسمكاً، ونظر الى وجه الخصمين لعلهما يتصالحان، فلم ير أثراً للرضا في وجه الشاكي، لأنه الحاجة عنده ماسة وليس في مقدوره أن يعوض ما تلف.

وشاهين يعلم في نفسه أن ( ع ف) لم يكن أحسن حالاً من (ج ق ).

ورأى شاهين على الساحل أخشابا تعرض، ورأى بينهما خشبة تصلح أن تكون دستوراً السفينة ( ج ق) فلتكن له دون أن يغرم (ع ف) ثمنها، ليظفر المصلح بأجر الإصلاح بين الناس وليكن من الفائزين به لأن شاهين يعرف ان الاصلاح بين الناس أفضل من درجة الصيام والصلاه والصدقة، هكذا قال رسول الله \.

ووقف على الخشب المعروض يسأل أهله عن ثمن هذه الخشبة، فقال الرجل إن هذه الخشبة ليست لي، إنها لحمود وقد تركها عندي لأبيعها وجعل ثمنها مائة.

قال شاهين: قد قبلتها بمائة خذها يا ( ج ق) على شرط أن تصطلح مع خصمك (ع ف) وثمنها علي ثم التفت البائع وقال

له: بلغ حموداًً يأتيني ليأخذ ثمن الخشبة (الحطبة)

وجاء حمودا ولم ير(الحطبة) وسأل صاحب المحل عنها فأخبره بما فعل شاهين ، وما قال للمتخاصمين (ج ق) و (ع ف) وأن (الحطبة) استلمهتا (ج ق):

ذهب حمود إلى شاهين وسلم وجلس، فأمر احد بنائه أن يدفع إلى حمود المائه، ولكن حمود رفض وقال لشاهين: لا أريد ان أحرم نفسي الاجر ومحبة الجماعة ودعاءهم الصالح، وإني أتبرع بثمن هذه الحطبة ومع حاجتي الى ثمنها في سبيل الاصلاح بين أخوي (ج ق) و (ع ف) أرجو بذلك ذخرها وأجرها عند ربي.

ثم التفت الى شاهين وقال له: وأنت أيضاً جزاك الله خيراً حيث وقع اختيارك على ما كان لي، والحمد لله رب العالمين.

وطال الزمن وتلفت السفن ومات الرجال، وبقي الذكر الحسن، وصدق الشاعر حيث قال: وإنما المرء حديث بعده حديث فكن حديثاً حسناً لم وعى.

الخلاصة :
ايها القارىء الكريم ما أحسن أن يجد الانسان من اهل الخير من يدله على الخ-ير ويرشده اليه ويصلح ما يشوب العلاقات بين الناس من العلاقات بين الناس من خلافات ومشكلات ويغلق بذلك ابواب الشقاق والفرقة ليسود الوئام بين الناس فيحرص الجميع على التفاهم والتعاون والالتزام بما امرهم الله سبحانه به وبما أوصى به الرسول الكريم \ - والصلح خير - فيكونوا بذلك اخواناً، والخير ان يكون لنا فيما سبقنا عظة وعبرة والله المستعان الى سواء السبيل.