في ظلال الحديث النبوي

ما أروعه من معنى وما أجمله من تصوير! تتجلى فيه البلاغة النبوية وروعة البيان، وإن من البيان لسحراً، صورة حية صادقة للجليس. فالجليس الصالح هو الذي ترتاح إليه نفسك، ويطمئن به فؤادك وتنتعش روحك.. تطرب لحديثه وتنعم بمجالسته، وتسعد بصحبته، إنه عدة في الرخاء وزينة في الشدة، وبلسم الفؤاد وراحة النفس:

صحبة الصالحين بلسم قلبي        إنها للنفوس أعظم راقي

وقد شبه الرسول صلي الله علبه وسلم ببائع الطيب، الذي ينفحك بعطره، ويغمرك بنشره فإما أن يهديك وإما أن تجد عنده ريحا طيبة، فأنت معه في ربح دائم ونشوة غامرة.

أما جليس السوء فليس هناك أبلغ من تشبيه بالحداد، الذي ينفخ بكيره، فأنت معه في خسارة دائمة فإن لم يحرقك بناره، أحرقك بشراره فصحبته هم دائم، وحزن لازم.

وقد سأل أحد الشعراء عن جوانب لهذا البيت:

ما لي أرى الشمع يذوي في معادنه   من صحبة النار أم من فرقة العسل؟

فأجابة أحد الأدباء:

من لم تجانسه فاحذر أن تجالسه    ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتل

وهكذا يقولون: من جالس جانس لأن النفس تقتبس الخير أو الشر من الجلساء ولهذا أمر الباري تبارك وتعالى بصحبة الصالحين: {يا أيها الذين آمنو اتقوا الله، وكونوا مع الصادقين}

بعض المحاسن آفة

بعض المحاسن آفة لصاحبها. فإن الشجرة اللذيذة الثمر ربما كان أذاها في حملها فلويت أغصانها وهصرت أطرافها حتى تتكسر، والطاووس الذي ذنبه أفضله ينسل فيؤلمه، والفرس المطهم الجري ربما ركب حتى ينقطع، والبلبل الحسن الصوت يحبس دون غيره من الطير.

خــــــيـر

خير الإخوان والأعوان أقلهم مداهنة في النصيحة وخير الأعمال أحمدها عاقبة، وخير النساء الموافقة لبعلها، وخير الثناء ما كان على أفواه الأخيار، وأفضل الملوك من لا يخالطه بطر، ولا يستكبر عن قبول النصيحة، وخير الأخلاق أعوانها على الورع.

الرجــل الفـاضـــل

وقال العلماء في الرجل الفاضل الرشيد أنه لا ينبغي أن يرى إلا في مكانين ولا يليق به غيرهما: إما مع الملوك مكرماً أو مع النساك متعبداً.

شـــــر

شر المال مالا إنفاق منه، وشر الأزواج التي لا تواتي بعلها، وشر الولد العاصي العاق لوالديه، وشر الإخوان الخاذل لأخيه عند النكبات والشدائد والذي يحصي السيئات ويترك الحسنات وشر الملوك الذي يخاف البريء ولا يواظب على حفظ أهل مملكته، وشر البلاد بلاد لا خصب فيها ولا أمن.

لي ســاعـة وشيـكـة

ألا إن لي يـوماً أدان كما دنت   ليحصي كتابي ما أسـأت وأحسنت

أمــا والذي أرجوه للعفو إنه    ليعـلم ما أسـررت منه وأعلنـت

كفى حزناً أني أحـس ضنى البلى    يقبح ما زينت في وحســـنت

وأعجـب من هذا هنات تغرني    تيقنت منهــن الـذي قـد تيقنت

تصعدت مغتراً وصوبت في المنى    وحركت من نفسي إليهـا وسكنت

وكـــم قد دعتني همتي فأجبتهـا     وكم لوثتني همـــتي فتلوثت

أصون حقوق الود طرا على الملا      فإن خنت إنساناً فنفسي الذي خنت

ولي ســـاعة لا شك فيها وشيكة         كأني وقد حنطت فيها وكفنت

ألم تر أن الأرض منـــزل قلعة      وإن طال تعميري عليها وأزمنت

وإني لرهن بالخطوب مصـرف      ومنتظر كأس الردى حيثمــا كنت

من ديوان أبي العتاهية

الكلمات المتقاطعة (2)

أفقياً:
1- من الصحابة الكرام.

2- سفينة حربية - مهترىء.

3- نحيك ضد- ن + غزال (معكوسة).

4- أرخى - الذنب (معكوسة).

5- يحصل بصيغة الجزم (معكوسة) - هل يعرب (مبعثرة).

6- مرتفع من الأرض - يأتي إلى الحياة (معكوسة).

7- ثلثا وغد -كريم.

8- في القفل - عبر.

9- من الأحجار الكريمة -فردوس.

10- مبعد عن وطنه - شره للأكل.

عمودياً:
1- شاعر عباسي

2- دولة إسلامية (معكوسة).

3- دهاليز -بغض (معكوسة).

4- مجرى مائي -خاصته - موت ومصير.

5- متشابهان.

6- شاعر أندلسي.

7- دولة عربية (معكوسة) - فقد عقلة.

8- كتاب لأبن المقفع

9- يتعامل بالربا - ولد الفرس (معكوسة)