المرأة والفقيه
سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين اسنانها للزينة، وترقق حاجبيها. فذهبت اليه، وسألته عن ذلك فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله  صلى الله عليه و سلم ، وهو في كتاب الله. فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم اجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الاشياء، وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا فقال للمرأة: اما قرأت قول الله تعالى:(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)؟! اجابت المرأة: بلى، فقال لها: اذن فقد نهى القرآن عنه - ايضا -.

السؤال الصعب
جاء شيخ كبير الى مجلس الامام الشافعي، فسأله ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله. فقال الشيخ: وماذا - ايضا -؟ قال: سنة رسول الله  صلى الله عليه و سلم . قال الشيخ: وماذا ايضا؟ قال: اتفاق الامة. قال الشيخ: من اين قلت اتفاق الامة؟ فسكت الشافعى فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة ايام. فذهب الامام الشافعى الى بيته، وظل يقرا ويبحث في الامر. وبعد ثلاثة ايام جاء الشيخ الى مجلس الشافعي، فسلم وجلس فقال له الشافعي: قرأت القران في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله الى قوله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت.

الحق والباطل
سأل احد الناس عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - فقال له: ما تقول في الغناء؟ احلال ام حرام؟ فقال ابن عباس: لا اقول حراما الا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام. فقال الرجل: أحلال هو؟ فقال ابن عباس: ولا اقول حلالاً الا ما ذكر في كتاب الله انه حلال. ونظر ابن عباس إلى الرجل فرأي على وجه علامات الحيرة. فقال له: ارايت الحق والباطل اذا جاءا يوم القيامة، فأ ين يكون الغناء؟ فقال الرجل: يكون مع الباطل. وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك.

حكم البراءة
تزوجت امراة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف ان المرأة غالباً ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة اشهر من الحمل، فظن الناس انها لم تكن مخلصة لزوجها، وانها حملت من غيره قبل زواجها منه فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فلما ذهبوا اليه، وجدوا الامام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم ان تعاقبوها لهذا السبب فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى:(وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (اي ان الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (اي ان مدة الرضاعة سنتين. اذن فالرضاعة اربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن ان يكون ستة أشهر فقط).

الخليفة والقاضي
طلب أحد الخلفاء من رجاله ان يحضروا له الفقيه اياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: ان اريد منك ان تتولى منصب القضاء. فرفض الفقية هذا المنصب، وقال: اني لا اصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: انت غير صادق. فرد الفقيه علي الفور: اذن فقد حكمت علي بأني لا اصلح. فسأله الخليفه: كيف ذلك؟ فأجاب الفقيه: لاني لوكنت كاذبا- كما تقول - فأنا لا اصلح للقضاء، وان كنت صادقا فقد اخبرتك اني لا اصلح للقضاء.

الرجل المجادل
في يوم من الايام، ذهب احد المجادلين إلى الامام الشافعي، وقال له: كيف يكون ابليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار! ففكر الامام الشافعي قليلا، ثم احضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الالم والغضب، فقال له: هل اوجعتك؟ قال: نعم، اوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟! فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الامام الشافعي، وأدرك ان الشيطان كذلك: خلقه الله - تعالى - من نار، وسوف يعذبه بالنار.

الطاعون
خرج امير المؤمين عمر بن الخطاب، ذاهبا الى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابه. وفي الطريق علم ان مرض الطاعون قد انتشر في الشام وقتل كثيرا من الناس فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام. فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: افرارا من قدر الله يا امير المؤمنين؟ فرد عليه امير المؤمنين: لو غيرك قالها يا ابا عبيدة! ثم اضاف قائلا نعم نفر من قدر الله الى قدر الله: ارايت لو ان لك ابلا هبت واديا له جهتان: احداهما خصيبة (اي بها زرع وحشائش تصلح بان ترعى فيها الابل) والاخرى جديبة (اي لا زرع فيهما، ولا تصلح لان ترعى فيها الابل)، اليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدرالله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟

الشكاك
جاء احد الموسوسين المتشككين الى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه:إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، مع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟ فقال ابن عقيل:اذهب، فقد سقطت عنك صلاة، فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟ فقال ابن عقيل: لان النبي  صلى الله عليه و سلم  قال: «رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، الصبي حتى يبلغ»، ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك - ويشك هل اغتسل ام لا، فهو بلا شك مجنون.

العاطس الساهي
كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة يحضر مجلسه كثير من الناس، ليتعلموا من عمله الغزير. وفي يوم من الايام كان يسير مع رجل في الطريق فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر اليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى ان حمد الله بعد العطس سنه على كل مسلم ان يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه. فاراد ابن المبارك ان يجعله يعمل بهذه السنة دون ان يحرجه، فسأله: اي شئ يقول العاطس اذا عطس؟ فقال الرجل: الحمد لله! عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله.

ورقة التوت
ذات يوم جاء بعض الناس الى الامام الشافعي، وطلبوا منه ان يذكر لهم دليلا على وجود الله عز وجل، ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت، فتعجب الناس من الاجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الأمام الشافعي: ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز اخرج حريراً، واذا اكلها النحل اخرج عسلا واذا اكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! انه الله سبحانه وتعالى خالق الكون العظيم.

الخليفة الحكيم
كان عمر بن عبد العزيز - رضى الله عنه - معروفا بالحكمة والرفق وفي يوم دخل عليه احد ابنائه، وقال له: يا ابت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو اني مكانك ما خشيت في الحق احداً.. فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني، فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وانا اخاف ان احمل الناس علي الحق جملة فيدفعوه (اي اخاف ان اجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة ،فانصرف الابن رضيا بعد ان اطمأن لحسن سياسة ابيه، وعلم ان وفق ابيه ليس عن ضعف، ولكنة نتيجة حسن فهمه لدينه.

المرأة الحكيمة
صعد عمر - رضي الله عنه - يوما المنبر وخطب في الناس، فطلب منهم الا يغالوا في مهور النساء لان رسول الله  صلى الله عليه و سلم  واصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن اربعمائة درهم؟ لذلك امرهم الا يزيدوا في صداق المرأة على اربعمائة درهم. فلما نزل امير المؤمنين من علىالمنبر، قالت له امرأة من قريش: يا امير المؤمين، نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن على اربعمائة درهم؟ قال: نعم فقالت: اما سمعت قول الله تعالى: (وآتيتم إحداهن قنطارا) (القنطار: لمال الكثير). فقال: اللهم غفرانك، كل الناس افقه من عمر. ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما احب فليفعل.

الدرهم الواحد
يحكى ان امرأة جاءت إلى احد الفقهاء، فقالت له: لقد مات اخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني الا درهما واحدا!! فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لاخيك زوجة وام وابنتان واثناعشر اخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم هو كذلك. فقال: ان هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ماترك، وهو يساوي (75 درهماً)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوي (400 درهم) ولامه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، وتبقي (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى اخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل اخ درهمان، ويتبق للاخت - التي هي انت - درهم واحد.

المال الضائع
يروى ان رجلاًجاء إلى الامام ابي حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا امام منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الامام: ليس هذا من عمل الفقيه، حتي اجد لك حلا.ً ثم فكر لحظة وقال له: اذهب فصلي حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال ان شاء الله تعالى، فذهب الرجل واخذ يصلي. وفجاة، وبعد وقت قصير، واثنا الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب اليه واحضره وفي الصباح جاء الرجل،الى الامام ابى حنيفة، واخبره انه عثر على المال وشكره، ثم سأله:كيف عرفت انى سأتذكر مكان المال؟!فقال الامام لاني علمت ان الشيطان لن يتركك تصلي، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.